歌川国貞筆『東海道四谷怪談』文久1年(1861年) 大判/錦絵/竪 東京都立図書館蔵UTAGAWA Kunisada, Tokaido Yotsuya Kaidan, 1861(Bunkyu era 1), large size, color woodblock print, the vertical. Tokyo Metropolitan Library.period (1603-1867), there was a belief that "parent and child were first generation, husband and wife second generation, and master and servant third generation," and the connection with the master was more important than the connection between parent and child. Although "Ichinotani Futaba gunki" is set in the late Heian period (794-1185), it also reflects Edo period ideas, making it a script that is more suitable for the common people of Edo. Sagami, the wife, is worried about her son and goes to the camp at the battlefi eld, but her husband, Naozane, accuses her of being a woman coming to the camp. When Sagami's husband Naozane shows signs of concern for their son, he again accuses her of being worried about him, and she tells him that it would be a good thing if he and the enemy general fought each other. This is a reflection of the idea that women are not allowed to come to the camp and that mothers must think in this way.Next, we will take a look at Oiwa from "Tokaido Yotsuya Kaidan (The Ghost of Yotsuya)". "Tokaido Yotsuya Ghost Story" was written by Tsuruya Nanboku (1755-1829) and first performed at the Nakamura-za Theater in 1825. It is based on an actual incident that occurred during the Genroku era (1688-1704), and Oiwa is modeled after the character. In 歌川国貞筆 『一谷嫩軍記』嘉永7年(1854年)大判/錦絵/竪 東京都立図書館蔵UTAGAWA Kunisada, Ichinotani Futaba Gunki, 1854(Kaei era 7), large size, color woodblock print, the vertical. Tokyo Metropolitan Library.51の直実に女が陣屋へくるとは何事かと責められる。さらに息子が心配な素振りを見せると再度責められたことから、敵大将と相討ちになれば上出来だと心にないことを言う。これは陣屋に女は来てはいけないという考えと、母親はこう考えなければならないという考えが反映されたものであると言える。続いては『東海道四谷怪談』に登場するお岩を取り上げる。『東海道四谷怪談』は鶴屋南北(1755〜1829)が執筆した作品で、文政8年（1825）に中村座で初演された。元禄時代に実際に起きた事件を基にした作品でお岩のモデルも存在する。『東海道四谷怪談』でお岩は、父親の命で夫の伊右衛門に嫁ぎ、そのうえ父親の命で夫と別れることになる。父親の命に背くことのない従順な様は、「女は男に従うもの」という価値観が反映されている。お岩の価値観には当時の武家社会の思想が反映されており、「女は男に従うもの」というのもその一つだ。武家の価値観を強く心に持つお岩は、父を殺した夫やその周辺の人物に怨霊になってから復讐をする。その復讐は自身と夫の両家を滅ぼし、武家社会を構成する家を壊すことが目的であったと言える。お岩からは男尊女卑の武家思想をうかがい知ることが出来る。
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